Image credit: WanderingtheWorld
Sa kanyang kilalang libro, Al-Hikam (salita ng Wisdom), sabi ng seik Ahmad Ibn `Ataa’illah Bilang-Sakandari:
“Bury ang iyong sarili sa lupain ng pagkawala ng lagda. Hindi kailanman ay makagawa ng isang binhi na ay hindi kailanman buried underground. May ay walang mas kapaki-pakinabang sa puso kaysa sa isang paghihiwalay na nagbibigay-daan ito upang magpasok ng isang estado ng sumasalamin. “
Kung gusto naming upang maunawaan na rin ang kahulugan ng hanga, pag-asa, umasa sa Diyos, at katapatan at gusto itong i-nakapangangatwiran-unawa sa ng pakiramdam puso, pagkatapos paraan, tulad ng Ibn `Ata’illah nagmumungkahi, ay upang sumalamin sa.
Reflection ay isang kahanga-hangang paraan ng pagsamba na pushes ang mga tao sa kanilang path sa Diyos. Ay tumutulong sa mga tao na makamit ang kanilang mga espirituwal na mga layunin. Sinabi ng Propeta (kapayapaan at bendisyon kapag siya): “Reflection para sa isang oras ay mas mahusay kaysa sa pagsamba para sa animnapung taon.” (Narrated sa pamamagitan ng Al-`Iraqi na may isang mahinang chain ng mga narrators) Ito ay dahil ang isa na ginugugol ng kanyang oras na sumasalamin sa sa Diyos, ang Kanyang paglikha, Kanyang unibersal na batas, ang Kanyang relihiyon, at ang Kanyang batas, talagang nagko-convert lamang nakapangangatwiran impormasyon sa matapat na mga kondisyon at mga espirituwal na ilaw.
(Sigurado, sa paglikha ng mga langit at sa lupa, at sa magkakasunod ng gabi at araw, may katunayan mga mensahe para sa lahat na endowed na may pananaw, [at] na tandaan Diyos kapag tumayo sila, at kapag umupo sila, at kapag sila ay humiga matulog, at [samakatuwid ay] sumasalamin sa paglikha ng mga langit at sa lupa:!.! “O aming Sustainer Hindi mo nilikha ito sa walang kahulugan at layunin walang hanggan Ikaw ay sa Iyong kaluwalhatian Panatilihing amin ligtas, pagkatapos, mula naghihirap sa pamamagitan ng apoy) (Aal `Imran 3:! 190-191)
Mga taong ay endowed na may pananaw sumasalamin sa paglikha ng langit at lupa at sa araw at sa gabi na batay sa kaalaman at impormasyon na alam nila tungkol sa uniberso. Maraming mga tao ang nagtataglay ng naturang impormasyon sa kanilang mga isip lamang nang walang pag-abot sa kanilang mga puso. Sa kabilang banda, ang mga na sumasalamin sa uniberso pagtawag sa kanilang mga isip ang Tagapaglikha ng sanlibutan, o sumasalamin sa langit at sa lupa pagtawag sa kanilang isip ang Maker ng langit at ang lupa, ang kanilang sumasalamin ay kalaunan humantong sa kanila upang umamin sa kanilang mga puso “Hindi mo nilikha ito sa walang kahulugan at layunin.” Reflection ay gawin itong tumayo sa sindak ng Diyos, samakatuwid magdasal sila sa Diyos: (Panatilihing amin ligtas, pagkatapos, mula sa paghihirap sa pamamagitan ng apoy!). Kaya pagsasalamin ay may malaking impluwensiya sa puso. Diyos sabi ni: (Lamang tulad ng endowed na may [katutubo] kaalaman stand [tunay] sa sindak ng Diyos: [para sa nag-iisa sila naiintindihan na.]) (Fatir 35: 28)
Sa ganitong salita ng karunungan Ibn `Ata’illah puntos sa isa pang konsepto na sumusuporta ang konsepto ng sumasalamin na ng pagkawala ng lagda at paghihiwalay. Konsepto na ito ay isa sa mga konsepto na ang maraming tao ay hindi maunawaan o maintindihan at tumagal ng mga ito ang layo mula sa tunay na mga layunin ng relihiyon at ang espiritu ng Islam.
Sa pamamagitan ng Arabic salita khumul, Ibn `Ata’illah ay hindi nangangahulugan katamaran, subalit siya ay nangangahulugan na ang estado ng karimlan mula katanyagan. Ang estado na ito ay nakakamit kapag isa isolates ang kanyang sarili mula sa mga tao. Ang paghihiwalay na ito ay para sa isang limitadong panahon. Ano ang hindi masunurin gamit ang paghihiwalay Ibn `Ata’illah ay pakikipag-usap tungkol sa ay upang ihiwalay ang iyong sarili mula sa mundo para sa isang mahabang oras nang walang anumang uri ng pakikipag-ugnayan. Ito ay laban sa mga aral ng Islam. Propeta ay iniulat sa sinabi: “May hindi monasticism sa Islam.”; At sinabi niya, “Ang Muslim na nakikipag-ugnayan sa mga tao at pasyente kapag sila makapinsala sa kanya ay mas mahusay kaysa sa isang Muslim na hindi makisalamuha at hindi pasyente kapag ang mga tao makapinsala sa kanya. “(napatotohanan sa pamamagitan ng Al-Albani)
Samakatuwid, ang isang Muslim ay nakikipag-ugnayan sa mga tao, gawa, ay makakakuha ng kasal, bumisita sa kanyang mga kamag-anak at ang kanyang mga kapitbahay enjoins magandang at forbids ng mga kasamaan, ang mga tao kaibiganin, atbp.
Pagkatapos, kung ano ang Ibn `Ata’illah ibig sabihin sa pamamagitan ng” paghihiwalay “? May katibayan sa Prophetic tradisyon upang suportahan ito? O ay ito ng pagbabago?
Ang malinaw na pinagmulan ng paghihiwalay, sa karagdagan sa paghihiwalay ng Propeta sa kuweba ng Hiraa ‘bago at pagkatapos ng Apocalipsis, ang Propeta naglalagi sa moske upang sumamba sa Diyos sa panahon ng buwan ng Ramadan at sa panahon ng iba pang mga buwan.
Abu Hurairah (maaaring Diyos ay nalulugod sa kanya) iniulat na ang Propeta ang ginagamit upang magsagawa ko `tikaf (naglalagi sa moske upang sumamba sa Diyos) bawat taon sa buwan ng Ramadan para sa sampung araw, at kapag ito ay ang taon ng kanyang kamatayan, nanatili siya sa moske para sa dalawampung araw.
`A’ishah (maaaring Diyos ay nalulugod sa kanya) iniulat na ang Propeta ang ginagamit upang isagawa ang i` tikaf sa huling sampung araw ng Ramadan hanggang siya ay namatay, at pagkatapos ay ang kanyang mga asawa ay patuloy na gawin ang i `tikaf pagkatapos siya ay namatay. Iniulat din niya na ang Propeta ang gumanap i `tikaf para sa dalawampung araw sa panahon ng buwan ng Shawwal.
Ibn `Ata’illah gumagawa ng isang koneksyon sa pagitan ng ito Prophetic tradisyon at isang banal na batas na nagpapahayag na ang bawat halaman o hayop o kahit tao na inaasahan upang palaguin at makagawa ng dapat buried sa kadiliman at palaguin ang layo mula sa mga panlabas na kadahilanan.
Kaya, ang binhi ay nakatanim sa kadiliman ng lupa hanggang nito Roots at sanga simulan upang palaguin ang, pagkatapos ito hating lupa at pagdating sa sa ibabaw. Lumalaki ang sanggol Isang sa kadiliman ng matris ang ina hanggang nito sa mga bahagi ng katawan at ugat ay nabuo, pagkatapos pagdating sa buhay. Gayundin, ang puso at ang isip palaguin pamamagitan ng retreat sa moske o sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa paglikha hanggang nakakakuha ng isa sa estado ng espirituwal at banal na mga saloobin. Kapag isa umabot sa estadong ito, maaari siya maglakbay mula sa mundo ng uniberso sa mundo ng Pinagmulan, mula sa mundo ng mga nilalang sa mundo ng Tagapaglikha, mula sa mundo ng mga bagay, panuntunan, at rituals sa mundo ng kahulugan, wisdoms, at mga layunin. Paano kapaki-pakinabang ito sa puso! Paano mahusay na ang paghihiwalay na tumatagal ng isa pabalik sa ang kadalisayan ng pananampalataya at ang katapatan ng koneksyon sa Diyos! Kung hindi “isang binhi na ay hindi kailanman buried underground ay hindi kailanman makagawa”, bilang Ibn `Ata’illah sabi. Ito ay isang pare-pareho ang unibersal na batas na hindi kailanman baguhin.
Pansamantalang paghihiwalay mula sa paglikha ay may iba pang mga benepisyo. Isang benepisyo ay na ito ay tumutulong sa isa upang maiwasan ang gumawa ng kasalanan. Ito ay dahil ang karamihan sa mga kasalanan ay ang resulta ng mingling sa mga tao. Siya na nag-iisa ay hindi magkasala ang mga kasalanan.
Isa pang pakinabang ng paghihiwalay ay na ito tren ang lingkod upang protektahan ang kanyang dila laban nito mapanira vices. Diyos sabi ni: (. Gayunpaman, ang tao ay, sa itaas ang lahat ng iba pa, laging ibinigay sa pagtatalo) (Al-Kahf 18: 54)
Paghihiwalay din tren ang lingkod sa makadalisay ang kanyang intensyon sa Diyos dahil hindi siya ay sumakop sa kanyang sarili sa kung paano ang mga tao ay tumingin sa kanya at kung ano ang kanilang sasabihin tungkol sa kanya. Kahit na nagpapakita off ang maaaring mahanap ang paraan nito sa puso kahit na siya ay nag-iisa kapag isa sumasakop ang kanyang sarili sa kung paano ang mga tao ay sa tingin tungkol sa kanya. Samakatuwid, Sinasabi Ibn `Ata’illah sa ibang lugar:” Marahil ay nagpapakita off sa mabubuting gawa ay ipinasok sa iyo mula sa kung saan ang mga tao ay hindi makita kang “Sa anumang rate, paghihiwalay ay nagsasangkot ng isang uri ng pagsasanay sa kung paano gawin ang balak pulos para sa Diyos at kung paano kalimutan ang mga tao sa paligid mo at kung paano sa tingin nila tungkol dito positibo o negatibo.
Kung ang lingkod ang hitsura para sa kung ano ang benepisyo kanyang puso, siya ay gumawa ng progreso sa kanyang espirituwal na paglalakbay sa Diyos. Minsan namin kalimutan ang trabaho ng puso at tumuon sa ang gawain ng mga bahagi ng katawan. Hardens ito sa puso at humahantong sa limot, at Inilalagay ng ilang mga obstacles at paghihirap sa kurso ng isang paglalakbay sa Diyos. Gayunpaman, ang pansamantalang paghihiwalay mula sa mga tao at sumasalamin sa Diyos makatulong na maabot ang kanyang destination mabilis. May walang mas kapaki-pakinabang sa puso kaysa sa isang paghihiwalay na nagbibigay-daan ito upang magpasok ng isang estado ng sumasalamin.
