الكاتب: Editor

يقول الإمام أحمد بن عطاء الله السكندري – رحمه الله ورضى عنه: “أَصْلُ كُلِّ مَعْصِيَةٍ وَغَفْلَةٍ وَشَهْوةٍ؛ الرِّضا عَنِ النَّفْسِ. وَأَصْلُ كُلِّ طاعَةٍ وَيَقَظَةٍ وَعِفَّةٍ؛ عَدَمُ الرِّضا مِنْكَ عَنْها.” ثم إنه بعد أن ينظر المسلم في نفسه ويحاول أن يستكشف عيوبها، لابد أن يتعلم من أين أتت هذه العيوب حتى يحاول أن يتخلص منها. هنا يقول الشيخ ابن عطاء الله رحمه الله ورضي عنه: (أصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها)، أي يحدثنا عن أصل العيوب. أصل العيوب، التي هي معاصي أو غفلات أو شهوات وأشياء أخرى متعلقة بذلك،...

يقول الإمام أحمد بن عطاء الله السكندري – رحمه الله ورضى عنه: تَشَوُّفُكَ إلى ما بَطَنَ فيكَ مِنَ العُيوبِ خَيْرٌ مِنْ تَشَوُّفِكَ إلى ما حُجِبَ عَنْكَ مِنَ الغُيوبِ. قد تبدأ البداية المشرقة فينتاب الإنسان نوع من الغرور، أو إحساس بأنه متفضل بما يفعل، ويغفل عن أن فيه من العيوب الكثير والكثير. فالشيخ بعد أن يتحدث عن البدايات يقول: (تشوفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوفك إلى ما حجب عنك من الغيوب).

يقول الإمام أحمد بن عطاء الله السكندري – رحمه الله ورضى عنه: مِنْ عَلاماتِ النُّجْاحِ في النِّهاياتِ، الرُّجوعُ إلى اللهِ في البِداياتِ. مَنْ أَشْرَقَتْ بِدايَتُهُ أَشْرَقَتْ نِهايَتُهُ. والعبد السائر إلى الله، المتجاوز لمرحلة من العسر والبلاء إلى آفاق من اليسر والسعة، ما يبرح يفكر في الجديد من العمل الصالح الذي يمضي به قدماً في الطريق. وهذه الحكمة تعلمنا سنّة إلهية أخرى، وهي أن إحكام بداية أي عمل توشك أن تضمن إحكام ونجاح نهايته.

يقول الإمام أحمد بن عطاء الله السكندري – رحمه الله ورضى عنه: لا تَسْتَغْرِبْ وُقوعَ الأَكْدارِ ما دُمْتَ في هذهِ الدّارِ. فإنَّها ما أَبْرَزَتْ إلّا ما هُوَ مُسْتَحِقُّ وَصْفِها وَواجِبُ نَعْتِها. ثم إن العبد إذا تاب وأناب وتوكل وأخلص وتفكر واغتنم الوقت، بدأ نور الإيمان يتوهج في قلبه وبدأ في رحلة القرب من المولى عز وجل، لأنه كما يقول الشيخ رحمه الله ورضى عنه في موضع آخر: (لا مسافة بينك وبينه حتى تطويها رحلتك، ولا قطيعة بينك وبينه حتى تمحوها وصلتك).

يقول الإمام أحمد بن عطاء الله السكندري – رحمه الله ورضى عنه: إِحالَتُكَ الأَعْمالَ عَلَى وٌجودِ الفَراغِ مِنْ رُعُوناتِ النَفْسِ. هذه الحكمة يقول فيها الشيخ: (إحالتك الأعمال على وجود الفراغ من رعونات النفس)، أي بتعبير آخر: (ليس هناك شيء اسمه ليس عندي وقت)! فهذه الأعمال التي نتحدث عنها من صلاة وذكر وتفكر وعبادة كلها تتطلب وقتاً،